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Prendre une respiration
La psychologie bouddhiste est basée sur une intégration au quotidien. Il ne s’agit pas d’un corpus conceptuel, d’un ensemble de vérités révélées mais d’une invitation à expérimenter par soi-même ce qui est énoncé. Le pilier de cette expérience et de l’enseignement du bouddha est la compréhension des quatre nobles réalités. Il est important de reconnaître la réalité de la souffrance, les causes de la souffrance et la possibilité, là où nous sommes de ne pas alimenter le processus de solidification de la souffrance. Ce texte est extrait du livret d’accompagnement de la session « Pourquoi ne sommes-nous pas heureux ? – les quatre nobles réalités » du cycle Les fondamentaux de la psychologie…
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La pleine conscience est plaine
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Comment apaiser l’agitation de l’esprit ? Conférence à Aubenas
Comment dans l’agitation du monde moderne, trouver le temps et l’espace pour apaiser un esprit ayant une tendance naturelle à l’agitation ? Conférence animée par Lama Wangmo au groupe Racines de la Présence d’Aubenas, le 22 Mars 2015. Pour les abonnés au réseau, l’intégralité de l’enregistrement de la conférence à télécharger :
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Reconnaître l’agitation de l’esprit
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méditation guidée sur les douze facteurs interdépendants
La méditation guidée qui suit nous propose d’explorer, par la visualisation, les 12 facteurs interdépendants. Ces derniers sont très importants dans la psychologie Bouddhiste puisqu’ils permettent de comprendre le processus d’émergence de toute saisie, de toute naissance. Que ce soit la naissance d’un instant, d’une pensée, d’un trauma, d’un rêve, etc. Ces 12 facteurs co-émergent : l’ignorance combinée avec les facteurs formateurs produisent l’expérience de la conscience qui nomme les formes. La reconnaissance des formes s’exprime à travers les six domaines des sens (les cinq sens habituels + le sens de la perception mentale) qui génère un contact entre l’organe des sens et ce qui nous apparaît comme extérieur. Le…
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Comment ne pas s’identifier à la souffrance ?
Le premier enseignement du Bouddha porte sur la reconnaissance de la souffrance. Au quotidien nous avons élaboré de nombreuses stratégies pour esquiver la souffrance. Et parmi les différentes formes de souffrance il en est une qui est liée au mécanisme subtil de refus de ce qui est : aussi bien les sensations, les émotions, les états intérieurs que les situations auquel nous sommes confrontés. Nos stratégies d’évitement de la souffrance génèrent de la souffrance à travers les mécanismes de déni de la réalité telle qu’elle est. Pratiquer l’attention et la pleine conscience est reconnaître et contacter les choses telles qu’elles sont. C’est accepter la souffrance sans s’identifier à cette souffrance pour ne…
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Introduction à la pleine conscience – Lyon mars 2015
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S’émanciper des causes de la souffrance
Reconnaître la souffrance et s’émanciper des causes de la souffrance sont les bases de la psychologie Bouddhiste. Voici deux extraits de la session « Dans les pas du Bouddha aujourd’hui » ayant eu lieu à Paris en janvier 2015 :
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Travailler avec la colère
Lorsqu’on observe ce qui agite l’esprit (Voir Qu’est-ce qui agite l’esprit, transformer l’agitation de l’esprit en terreau fertile et la méditation guidée reconnaître l’agitation de l’esprit) on tombe sur un os. Un très gros : l’os des blessures, les points sensibles de notre histoire affective. Celles-ci se révèlent à travers les interactions quotidiennes et surtout la relation que nous avons aux émotions. Les émotions ont tendance à nous déséquilibrer et nous demandent de trouver de nouveaux équilibres, plus intelligents et moins douloureux. Parmi les émotions, il en est une particulièrement forte et destructrice : la colère. Pourtant, nous pouvons apprendre à apprivoiser et à travailler avec la colère. Il s’agit ici…
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Reconnaître l’agitation de l’esprit
Dans la continuité de l’article sur ce qui agite l’esprit, cette méditation guidée réalisée le 8 novembre 2014 lors d’une session entrée dans le coeur à Saint-Martin est une invitation à reconnaître les pensées qui agitent l’esprit, sans les suivre. Introduction à la méditation – entrée dans la posture : http://lama.wangmo.free.fr/new-audio_RP/20141128_intro_meditation-agitation.mp3 La méditation :
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Transformer l’agitation de l’esprit en terreau fertile
Après la causerie sur l’agitation de l’esprit où nous avons passer en revue tout ce qui occupe et agite notre esprit voyons comment transformer cette agitation en terreau fertile. Ce que nous pensons façonne notre monde. En regardant différemment notre agitation, pour ne plus la subir, nous pouvons commencer à changer notre regard sur ce qui se passe et à retrouver un pouvoir, une capacité intérieure de participation à notre bien-être, à notre bonheur.
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Qu’est-ce qui agite notre esprit ?
La méditation permet de reconnaître l’agitation de l’esprit. D’où vient cette agitation ? Qu’est-ce qui concrètement l’agite ? Lorsque l’on parle d’agitation, on parle de choses très précises et très intimes. Tellement intimes que parfois nous ne les reconnaissons pas comme des agitations mais comme partie intégrante de notre identité.
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Les qualités du Bouddha
Bouddha est un mot sanscrit qui signifie qui s’est éveillé, complètement, totalement éveillé. C’est ainsi que l’on désigne le fondateur des enseignements connus sous le nom de bouddhisme, mais également toute personne qui s’est éveillée. Il existe d’innombrables êtres éveillés, des êtres qui ont profondément transformé leur esprit et réalisé leur complétude. Nous pouvons nous relier à cette énergie d’éveil en pensant aux qualités de ces êtres éveillés. Penser aux qualités éveillent les nôtres et surtout nous fait entrer dans la terre de la confiance. La confiance est la baguette magique du lâcher-prise et de l’immédiateté. En un instant je meurs à mes identifications habituelles et renais dans les qualités du Bouddha…
