Guérir les blessures
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Des quatre rencontres aux quatre nobles réalités
Ce texte est extrait du livret d’accompagnement de la session « Pourquoi ne sommes-nous pas heureux ? – les quatre nobles réalités » du cycle Les fondamentaux de la psychologie bouddhiste. Cette brochure est disponible en téléchargement pour les abonnés à la fin de l’article. Le bouddha a transmis une expérience que chaque personne peut refaire. Cette expérience est la proposition d’une rencontre avec son propre esprit. Ouvrir la porte de l’intérieur, éveiller le regard intérieur. Afin de voir, de connaître, ce que l’on appelle l’esprit. Qui suis-je ? Que suis-je ? Qu’est-ce que l’esprit ? Cette démarche est celle qui conduit à la méditation.
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La thérapie, avant ou après l’éveil ?
Une conférence sur la relation entre thérapie et voie spirituelle Vendredi 12 juin, Wangmo a tenu une conférence au Centre à Lyon sur la relation entre la thérapie et l’éveil. Un chemin spirituel permet-il de s’affranchir d’une démarche thérapeutique ? Doit-on avoir résolu tous ses problèmes affectifs, émotionnels, relationnels avant de s’engager dans un chemin spirituel ? ou le chemin spirituel résout tous ces problèmes ? Est-il nécessaire de choisir ? La méditation efface-t-elle ou rend-elle plus saillantes nos blessures ?
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Faire face à la rupture
Dernièrement, j’ai eu à soutenir une jeune fille en proie à une grande détresse émotionnelle car son ami avait rompu. A l’autre bout du fil, il y a un gros bloc de souffrance, de pure douleur en train de s’agiter. Elle demande de l’aide. Que faire ? Déjà écouter, accepter de prendre en pleine face sans nier l’immersion dans le chagrin et les larmes. Tout près de mon oreille, j’entends une grosse boule hérissée dans la gorge qui se tord, les mots devenus pauvres béquilles branlantes sont hâchés de sanglots. Que faire ? Rien à faire. Etre avec ce qui est, là, respire, mets de l’espace. En mettant de l’espace, tu suspends la…
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S’émanciper des causes de la souffrance
Reconnaître la souffrance et s’émanciper des causes de la souffrance sont les bases de la psychologie Bouddhiste. Voici deux extraits de la session « Dans les pas du Bouddha aujourd’hui » ayant eu lieu à Paris en janvier 2015 :
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L’héritage des traumas par épigénétique
Les constellations permettent de travailler sur les traumas de notre propre vie, voire de révéler les traumas accumulés dans les générations précédentes. Le mécanisme par lequel nos prédécesseurs nous transmettent des affects et des traumas peut prendre des voies plus ou moins compliquées. On peut faire l’hypothèse que ce mécanisme oeuvre à travers des langages inconscients, signaux subtils et souterrains par lequel un grand père ou une grand mère nous transmettent des peurs issues de leur propres traumatismes. Mais il existe tout un pan de la recherche clinique en psychiatrie qui révèle un moyen de transmission des traumatismes à travers l’expression génétique. Une expérience menée sur des souris et décrite dans le…
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Travailler avec la colère
Lorsqu’on observe ce qui agite l’esprit (Voir Qu’est-ce qui agite l’esprit, transformer l’agitation de l’esprit en terreau fertile et la méditation guidée reconnaître l’agitation de l’esprit) on tombe sur un os. Un très gros : l’os des blessures, les points sensibles de notre histoire affective. Celles-ci se révèlent à travers les interactions quotidiennes et surtout la relation que nous avons aux émotions. Les émotions ont tendance à nous déséquilibrer et nous demandent de trouver de nouveaux équilibres, plus intelligents et moins douloureux. Parmi les émotions, il en est une particulièrement forte et destructrice : la colère. Pourtant, nous pouvons apprendre à apprivoiser et à travailler avec la colère. Il s’agit ici…
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La dimension spirituelle des constellations
Les constellations sont un genre de thérapie particulier. Elles soignent avec le mouvement qui apparaît lorsque nous ne faisons rien, lorsque nous n’essayons pas de résoudre avec notre mental ou d’interférer avec ce qui se déroule ou d’imposer notre vision, nos certitudes sur ce qui a lieu et comment nous aimerions que cela soit. C’est exactement ce que nous propose la méditation : inclure ce que nous excluons pour voir ce qui est, laisser le mouvement intérieur se libérer de lui-même, ce qui est tout-à-fait facile et naturel, finalement.
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Un Bouddha peut-il être déprimé ?
Cette question a été évoquée lors d’un enseignement. Elle soulève d’autres questions : Que signifie exactement Bouddha ? Que devons nous développer pour nous éveiller au bouddha que nous sommes déjà ? Réponse audio de Wangmo :
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